水利村復興寺,一窺早期村莊故事的蘆竹塭角頭廟

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復興寺位於林邊鄉水利村,靠近現在的水利港一帶,不過到了復興寺會發現廟門上的題字並不是寫著「水利」或是水利舊名「放索」,而是寫著「蘆竹塭」,原因是現在的水利其實是由兩個庄頭所形成的,由於百餘年前林邊溪的改道,迫使蘆竹塭遷移至放索,兩個村莊的人也就居住在一起。

現在復興寺的位置算是以前蘆竹塭的範圍,且復興寺也因為林邊溪氾濫至今已遷移過幾次,據當地的阿伯說,民國四十年代初期的復興寺是在現在林邊溪口一帶,後來六十年代時又遷至現在廟口對面的三棵椰子樹那裡,離現在的廟址不過約50公尺。目前的這座廟不僅在外觀、設施上看來都非常新穎,由於這間廟在2009年初時改建,歷經八八水災後才完工,至今不過4年的時間,加上廟方的管理人員細心維護,因此保養得很好,復興寺也是林邊唯一一間需要脫鞋進入朝拜的廟宇。

 

 蘆竹塭的角頭廟 

復興寺雖然位於水利村內,不過卻是屬於蘆竹塭的角頭廟,自成一獨立系統,除非是收到邀請,否則並不需與水利的安瀾宮互有進香或其他往來活動,同時也與林邊村的忠福宮與慈濟宮並無隸屬關係,因此從復興寺的例子可明顯看見角頭廟承襲過去所屬村落的代表,兩者的區分並沒有因為村落合併而完全消失,或許這也是殘存可以看出蘆竹塭曾經存在的證據。

復興寺神祇的故事

紅眉毛的池府千歲

紅眉毛的池府千歲

復興寺究竟廟齡多少多數耆老均已不知,村裡的阿伯說在日據時代時就已經存在,推算至少有一百年以上,亦有資料指出約建於1900年。據聞以前復興寺尚未有正式名稱前,大家都叫他是萬應公廟,且也不是如今這樣氣勢磅礡的廟宇,只是一座簡陋的小草廟,裡面祀奉的是「九天玄女」,廟務人員月惠姊說最早的祀奉九天玄女是因為附近村民多半從事漁業,但為何是九天玄女並不清楚,只是聽說非常靈驗,後來九天玄女離開,於是「池府千歲」進駐,後來池府千歲也離開,就換成現在廟中的主要神祇「劉少天歲」。傳說池府千歲與劉少天歲是同鄉,但池府千歲因洩漏天機而遭處分,於是轉交由劉少天歲代為處理事務,但另一種說法為池府千歲因一些原因調任至東港,村里中存在著各種說法,不過可以確定的是目前眾人都認為池府千歲的神靈並不在復興寺中,因此目前的神祇主要是劉少天歲、徐府千歲。而目前池府千歲的金身還留在廟中供奉,他的特別之處是眉毛為紅色的,也吸引不少民眾特地來參觀。

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早期的令牌

關於劉少天歲,村裡的阿伯說一般沒有神祇稱為天歲,他的很特別,因為他生前其實是修行佛教,得道成仙,原本是福建一帶的人,後來不知為何被恭迎至台灣,因此如果真要進香的話還得回大陸。廟方管理人員月惠姊說這座廟最早期時並沒有神像金身,而是供奉一座令牌,不過令牌並無註明為哪位神祇,目前令牌上保存著,不過不在廟裡,而是重建時由民眾恭請回家做為私壇,位於現水利港附近。廟務人員指出,過去廟旁有一顆壯碩茂密的榕樹,因此廟裡也祀奉著松樹王公,不過這棵榕樹後來不知什麼原因死亡,現在廟旁的這棵榕樹就是他的孩子,繼續延續血脈。

 

 

 

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國際志工彩繪

復興寺的圍牆上有些許的彩繪,是101年時弘道老人基金會帶領國際志工來彩繪,所以牆上有著日本、韓國、香港等地的意象,也算是為寧靜的鄉村社區增添一些色彩。


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